一地秋白的博客

随意之二

 

7.

富翁死了，资产13亿元。

富翁比我多13亿人民币,也就是说，我比富翁少了13亿人民币。我的十万八万元，对于13亿这个巨大的数字，是完全可以忽略不计的。

我比富翁大13岁，也就是大4745天。每一年挣回来一个亿，需要13年，才能挣回富翁那么多资产。

我不可能挣来13亿，因为我的基因里没有挣钱的因子。

富翁也不可能有我比他多出的岁月。假若他活着，不再挣钱，人民币也能铺满他生命的路途。

或许他从来不羡慕我的生活，但是我从来也不羡慕他的生活。

钱多也是人，钱少也是人。有的人优雅如诗歌，有的人优雅如钱币。谁也不能改变谁的优雅。

8.

读汉奸胡兰成的《今生今世》，很是蹊跷。

一个出身相对贫穷的江南乡村才子，在江南的溪流、稻田、茶树下长大，却成了汉奸。

他的父亲温文尔雅，他自己也不粗俗，他的书写的很耐看，很细微。

有的时候，他参与的历史事件，却粗略的一笔带过。而生活的细微，它却不厌其烦。

一个很聪明的人，一辈子干了一件中国人最不齿的事情，就是跟着汪精卫在南京政府做事。

胡兰成用细微遮盖自己的历史，而不是忏悔自己的历史，让人看到了一个才子生活的真实，而看不到他内心的真实。

胡兰成不忏悔，让人联想到日本人不忏悔。汉奸和汉奸依附的主体，大概有着魂灵里的联系。

尽管胡兰成曾经娶来中国得才女张爱玲做老婆，我还是不羡慕胡兰成。

9.

富翁坐着自己奔驰越野来参加一个关于投资的饭局。

宴会开始前，很多人和富翁套近乎。富翁见多了这样的场面，就到靠近我的一个位置上坐了下来。

说到钱和父母，富翁说：现在一天让父母吃一头牛没问题，不就是七八千块钱吗？一天让父母吃几吨泰国大米没问题，不就是几万块钱吗？

说到投资，富翁说：那么大的项目，投资一两个亿，那不是我的风格。我要投资，就是几十个亿。修建一父亲塔，需要三十几个亿，修建一母亲塔，大概也需要三十几个亿。全国的塔最高的六十八层，太低了，我修建的父亲塔母亲塔，最少要七十九层，不就是多几十个亿吗。

说到出书，富翁说：一本书十万八万，那简直就不是出书，那是糟蹋你的聪明才智。你的书，我给你出，一本书最低预算三百万。要模仿马克思全集那个样子，头像是拱出封面的那种浮雕性质的，书名是镀金的，封面是楠木的。一不小心，你就成了中国的托尔斯泰。

我说：有些发言人的嘴里能跑火车，你的嘴里能飞飞机，并且是国际航班，从上海飞往伦敦。

富翁握住我的手说：都不容易，都不容易，都不容易。

富翁沉默了，我理解了。

10.

“自由不是武力所能击溃，不是时间所能磨损，不是利益所能抗衡。”

这是尼科洛.马基雅维里的著作《弗洛伦萨史》里的一段话。

尼科洛.马基雅维里写过《君主论》和《论战争的艺术》，他的著作曾影响过人类的历史进程。

尼科洛.马基雅维里，出身弗洛伦萨的贵族，担任过第二国务厅长官，兼任共和国执政委员会秘书。应该说，他不缺少自由。但是在他的历史著作里，却替历史追求自由。

读他的著作，明白一个真理：懂得自由的人，才是自由的追求者。而往往懂得自由的人，都是国家机器某一个部分的掌控者。特别在这个国家没有充分自由之前，这部分人已经十分自由。

这部分贵族，用人类自由的名义，在给自己的贵族生活挖掘坟墓。作为贵族的他们，我们没有记住他们的生活，记住的是他们自由的思想。如同我曾看过阿尔巴尼亚的电影，所有的情节和人物，现在都忘记了，只是记住了一句话：消灭法西斯，自由属于人民。

我读尼科洛.马基雅维里的《弗洛伦萨史》的时候，他已经出生500多年，去世将近五百年。

尼科洛.马基雅维里，1460年出生，1527年去世。

11.

在丽江老街的一个街口，坐着一个纳西族老人。抬头，能看见远处的玉龙雪山顶上的司机的皑皑白雪，低头能看见身边流经丽江老街的溪水。

那些溪水很清澈，是玉龙雪山上融化的雪水。

老人头上围了一块黑布，坐在那儿打制银器。

银子白白的，老人眼睛的闪光白白的，远处的雪山白白的。他们钩织在一起，温纯而文静。

老人说，他的祖父打制银器，他的父亲打制银器，他也打制银器。他们家族的血管里，流淌着银器打制者纯粹的血液。没有银器，就没有他们的家族的历史。

有人购买，他在街口打制银器，不艾也不怨；没人购买，他也在街口打制银器，不温也不火。

那些看不见的岁月，被他手里的锤子敲碎，随着老街的溪水流淌而去。下游的人，捡一朵浪花，就捡起了他的岁月。而他岁月的上游，堆积了父亲和祖父的雪花，为自己的岁月河流融化雪水。

雪山的积雪，手里的银子，溪水里的浪花，构成银匠的一生。

2008年9月，丽江老街口，遇见了一个银匠。今天傍晚，忽然看见这个老银匠，坐在我的门口，举着一把锤子，打制银器。

我们每个人可能有老银匠那样久远的生命，但是很难有老银匠那样的耐心。

不论风雨，不论霜雪，不论收获，不论馈赠，都会用自己的耐心，来捍卫自己曾经骄傲过的手艺，作为一个人，是很不容易的。

 12.

人和土豆、花生共用一座山岗。

土豆熟了，人们从土地里把土豆挖出来，摆在山岗上晾晒。

夏风温热，如同手指，扣掉了土豆上的泥土。

花生熟了，人们从土地里把花生挖出来，摆在山岗上晾晒。

秋风凉爽，如同毛巾，擦去了花生上的沙子。

人和土豆花生不一样，不能熟透。熟透了，人就死了。

没有熟透的人把熟透的人埋到山岗上的泥土里，一颗死亡的种子，永远也不会再发芽再熟透。

土豆自己是自己的种子，花生自己是自己的种子，把它们埋进山岗上任何一块土地，它们还会发芽，还会成熟。花生和土豆，是自己和季节的轮回。

而人自己不是自己的种子，埋进土地，就永远回不来了，就永远不被挖出来了。

人和土豆花生的最大区别就是：土豆花生的生命可以轮回，而人不可以轮回。

和土豆花生相比，人也有自相惭愧的地方。尽管每年到了季节，人们可以把土豆和花生从土地里挖出来，塞进自己的嘴巴里。