 日志正文
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大江健三郎为什么敢跟日本政府叫板？
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| 二十八岁那年出版的长篇小说《个人的体验》和另一部长篇小说《万延元年的Football》，使大江健三郎获得诺贝尔文学奖。此后又出版了《同时代的游戏》、《M/T与森林中的奇异故事》、《致思华年的信》、《燃烧的绿树》、《空翻》、《被偷换的孩子》、《愁容童子》和《二百年的孩子》等作品。 |
大江健三郎很另类，作品里所表现的是：毫不懈怠地复原弱势者被改写、遮蔽甚或抹杀的神话/传说和历史，以与官方书写的不真实历史相抗衡，以为遭到异化的灵魂而祈祷，以向威胁人类和平以及文明进程的邪恶势力发出呐喊！
在现实生活里，大江健三郎和自己的小说价值观一样，也敢于和日本官方理论相抵牾。在这次反核人士参加的集会上，大江健三郎的表示：政府所谓“再启动核电也不会发生事故”的宣传，相当于说“战争中不会发生悲惨的事”，这是赤裸裸的欺骗，“如果再被欺骗，我们将失去未来”。
日本政府建议重启核电站的建设，大江健三郎，竟然和日本政府叫板，极力反对核电建设。并且言辞激烈，很不客气。
大江健三郎为啥敢跟日本政府叫板，还是一个知识分子良知的问题。
海德格尔对于良知有一个概念，就是：在第一时间发现真理，并且在第一时间说出真理。
也就是说良知分为两部分，第一部分是知，即知识分子的个人智慧，有了智慧，才能在第一时间发现真理。第二部分是良，就是良心和勇气。有了良心和勇气，才能在第一时间说出真理。
知识分子的群体，在很多时候，不缺少发现真理的人，而缺少说出真理的人，也就是缺少良心和勇气。良心勇气和智慧的发现结合在一起了，才叫良知。
只有知而没有良的知识分子，在严格意义上，不是知识分子。大江健三郎，和反核人士一起反对日本政府的核电重启计划，需要的不是知，而是良。
当他有勇气和有良心说出自己的话，他就是一个有良知的知识分子。大江健三郎，就是一个有良知的知识分子。
一个国家，需要这样的知识分子。一个国家，也需要给知识分子提供一个展现自己良知的环境好平台。
对于大江健三郎，在一些人看来，不就是得个诺贝尔文学奖，就敢和政府叫板了？真实不知道天高地厚。
大江健三郎你走好，也请你小心点。好好写小说吧，管他日本政府修多少核电站，就让他们修吧，只要你的电灯还亮着不就可以了。就是核电站爆炸了，炸死的不光是一个人，或许也有日本高官呢？
你老婆咋不劝劝你，把你从反核人士的集会上拉回去。
你儿子咋不把你反锁到家里，让你不到现场去。
大江健三郎，你咋敢跟日本政府叫板？这个大胆包天的家伙。
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